讀書心得－《Sapiens》人類大歷史－從野獸到扮演上帝(下)

革命，指權力或組織結構的根本性改變，這些改變是在相對短暫的時間中發生。人們在改造自然和改造社會中所進行之重大變革。以書中描述，從採集狩獵的生活模式，歷經「農業革命」後，讓人類改以定居的形式生活，人類覺得自己成為了植物（糧食）的主宰，但其實反過來說，也是受到植物生長限制的約束。不管如何，總供給量是上升了，使我們得以或得更多食物的來源。也因為有了這個轉變，讓人類可以有額外的時間，將我們的精力花費在求生存以外的事務上。

於是金錢制度的誕生，讓人類有了互信的基礎，進而展開商業行為。帝國的興衰，讓不同民族與文化融合又分裂，在分裂中又逐漸合而為一。宗教的傳遞，讓人有了共同的信仰，並共同遵守其規範和價值。當人類相信一切事物都是由一個「神」所創造，所有世事已為神所知，萬物已為神所安排時，要怎麼樣讓人類的生活變得更好呢？即便是最虔誠，最保守的時代，也一定會出現抱有「懷疑」的人。即便是現在的社會，我們的創新，也是源於想要探索「不知道」的問題。世界因為這些人，才又衍生出另一波「革命」。

人類因為發現對這個世界最重要的問題其實一無所知，所以開啟了「科學革命」的篇章。然而每個時期對於「最重要的事」各有定義，推動科學的動力自然有所不同。科學對某些人來說，只是一種工具，去鞏固自己的勢力與加強理論的合理性；但對科學家來說，科學則代表依據觀測數據、整理分析而行程的理論和數據，再依這些理論來發展出新的技術。我們可以說是現實的因素影響，掌握權利與資源的人，他們想要鞏固現有的能力還是向外擴展的能力，也導致了科學與意識形態開始逐漸掛勾，進一步決定了科學進步的方向與速度。

科學的發展，最終還是得與資本主義產生聯繫。金錢可以是所有人類最共同接受的信仰與共通的語言。亞當斯密在《國富論》中寫道：「人類全體財富的基礎，就在於希望增加個人利潤的自私心理」。這表示現在有錢已經不是個人的事了，每個人都應該參與其中。「貪婪是好的，我們過的好的時候，還能讓他人受益，這就是利他」。所以新的道德標準變成：「應該要把利潤拿出來，繼續投資生產，重點是要增加產量，轉為更多的利潤」。經濟成長變成全民共同目標，我們要相信這個唯有透過進步才會增加我們的財富，為有財富才能讓我們過得更好。對進步的追求再度造就了「工業革命」，讓我們的生產產量可以超出我們的需求，供給大於需求的狀態下，也因此產生了一個全新的問題：誰要來買這些產品？

「消費主義」應聲而起，我們努力生產，為了就是求更好的生活，於是「放縱對你有益，而節儉是自我壓抑。」這句話擲地有聲，強力放送的生活教條是＂Work Hard! Play Hard!＂ 結果變成是普通人向資本家領取財富，卻在消費循環中又回到資本家手上。電視廣告，甚至現在網際網路的世界，各種管道都可以藉由各種途徑影響我們的價值觀。藉由跟其他人比較，來認定我們的生活是好還是不好；藉由社會的輿論來判定我們的思想行為是對或錯。這讓我想到書的前段有提到，早期歐洲城堡內是沒有所謂的隔間跟房門的，大家都生活在沒有隔離的空間之下，也因此覺得別人對我的看法與捍衛自己的聲譽是人生中最重要的事，而今日社群媒體的盛行，我們是不是在一個沒有隔離的虛擬空間根據別人的觀點來過日子呢？

革命為我們帶來了更多，但是是否更好？我們是否過的更輕鬆，或者是過得更快樂了？快樂又應該如何去計算呢？快樂不只是「愉快的時刻多於痛苦的時刻」這麼簡單而已。相反的，快樂要看得是生命的整體，生命的整體有意義、有價值，就能得到快樂。快樂還有重要的認知成分，價值觀不同，想法也就可能完全不同。想要做到這種境界真的很難，我們常會告訴自己：只要你覺得你過的好就好了，何必在意其他人的想法呢？但是，人終究不是獨立的個體，想要在群體之中生活，得到其他同儕之間的尊重，想要與他人合作，你可以擁有自己的原則，但是不可能永遠只以自己的價值觀來行事。

真正的重點在於：「我們究竟希望自己想要什麼？」

書最後一章的標題是「智人末日」，也就是現在，在智人想要更進一步解決「人類強化」的問題。我們有可能會面對到的危險，智人是否可以真如所願拋開生物學的限制，從人變成神。我們現在想會覺得這個念頭有點駭人，但是可能這個過程已經正在進行之中了。